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有人悲叹:“天下没有不散的筵席。 ”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。你、我、他都在缘的网络之中。



  “随缘”,经常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避题目和难题的理由。有可能即有缘,无可能即无缘。随缘不是没有原则、没有态度,更不是随便马虎。糊口中,假如能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,天然能随心安闲而不失正道。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。万里之外,异国他乡,目生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中不管是阴云密布,仍是阳光辉煌;糊口的道路上不管是崎岖仍是畅达,心中老是会拥有一份平静和恬淡。


  作甚缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。随缘不变,则是不恍惚态度,不丧失原则。缘,有聚有散,有始有终。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面临呢?“随缘自适,烦恼即去”。


  大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。 “缘”需要良多前提才能成立,若能随顺因缘而不违反真理,这才叫“随缘”。凡事不妄求于前,不追念于后,从容清淡,天然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。 ”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。缘,无处不有,无时不在。随缘是一种平和的生存立场,也是一种生存的禅境。作甚随?随不是跟随,是顺其天然,不怨恨,不躁进,不外度,不强求;随不是随便,是掌握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种潇洒,是一份人生成熟,一份人情的练达。

越多事情你越想得到它,反而往往会阔别你,正所谓凡事不要太过强求


  在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。


  佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。


  随缘不变,则是不违反真理。江西仿木护栏


  糊口中,常有人会有这样的感触和疑惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。


  随缘,是一种襟怀胸襟,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和掌握。 “随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。 缘分就是缘分,不需要任何理由。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难崎岖的糊口中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然痛快的心情


  “有缘即住无缘去,一任清风送白云。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。

。也有的虽心仪已久,却相会无期。就在世间上做人,要合情公道、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘,是对现实准确、清醒的熟悉,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。殊不知,随缘不是抛却追求,而是让人以宽大旷达的心态面临糊口;随缘是一种聪明,可以让人在狂热的环境中,依然拥有舒适的心态,冷静的头脑;随缘是一种涵养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。万事随缘,随顺天然,这不仅是禅者的立场,更是我们快乐人生所需要的一种精神。实在,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。若如斯,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的立场去耕耘,以“出生避世”的立场去收成,这就是随缘人生的最高境界。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的聪明去领悟去判定。 ”放得下宠辱,那便是安详安闲。


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